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妄想症的早晨
怀疑在镜子里看到变形的另一张脸 好久不见啊，我招呼说 表情是僵硬的漫不经心 嘴却总也合不上 抒发着各种评论 我不想听，又忍不住 甚至想要把耳朵凑上去，听得更多 多么讽刺 好象伤心弹子从没有击中我的额头 天空变得又蓝又轻 听你做出无谓的评价 ——这个世界上的书 ——这个世界上的爱 ——我小心藏起来的 那些 我多想成为像你一样的人 没什么可让你心痛 又自恋又自信的人  |
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这几天该做的事都做了，在听天由命的这段时间里，我不仅仅读了唐鲁孙的11本杂文，中医史的6篇论文，重温了王氏之死这样的通常闲书，还把我喜欢的阿里布达年代记，风姿物语，异人傲世录的某些章节复习了一遍，休息时间穿插了洛尔迦诗选和盲枭的英文本。 又嫌不过瘾，把菌柠小约他们的杂志八本重新来过，骀荡志本质在于突显文艺青年的细致和繁复，虽说有些文章没读懂，还是清晰看见一股由细节推动情节的主线。 印象最深刻的是TLICE的文集，从纵横到银英同人，再到THE LETTERS与其番外。其中银英同人和THE LETTERS的番外完全是催泪弹。作者文风平淡，叙述节奏感很好，尤其是煽情的能力，我亲眼看到一词一句组织成高墙，顷刻间便向你压来的场面。 相比之下，我们写小说时运用的各种文笔似乎就成了笑谈，尤其是误认自己发现了某种真理，想暗中体现什么时，堆砌就成了一种拙劣的方式。 所以允许我向这些网络创作者们致敬。  |
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这是一本薄的，但是页面很大的，白色的书。有我与译者的题词。句子和语法经过再三转换，仍以让人惊叹的姿势从纸里突破而出。 包括了冬日和夏夜的梦之阴影在页码中翻过。 那里，我们体会了一个世纪，或是一个地域的转动。 数字，旋律，静止的图象和秘密活动，最后突然终止的那一点。 我们埋下头。 抄写他的名字和意象。 |
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小时候看他对路人唱着say something, say something, anything,然后非常焦虑的流下泪来，就觉得非常感动。 一直到后来与人交流不利时都很想播这首歌给他们听，似乎他可以帮我唱出我的急躁和伤心。 不管怎么说，在根本不懂爱情的时候听到的情歌总是让我呈现一片空白状态，而第一封帮他人写的情诗里也出现类似的句子。情诗是最直白和勇敢的表现方式，它不会体现你的伤口，相反，它让别人看到你的热情。 Im so alone tonight  |
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城堡的故事 巴布尔的父亲并不是残暴的国王。不过，他仍娶了许多妻子。王后和王妃们被娶回宫时，他总是称赞她们的眼睛像月亮一样明亮，而嘴唇甜蜜就如，他国土上盛产的石榴。可见，他只是国王，而非诗人。 巴布尔的母亲是成吉思汗的后代，他在童年时或许听过口耳相传的威尼斯的故事。于是，突厥文里出现了一丝绚丽的意大利色彩。诗歌是他的日记，而今天，我们的眼睛亦有荣幸读到它们。 他写道：“我父亲的城堡异常坚固。” 那些城墙和两层护城河之后便是父亲的禁宫，当他不再出征而迷恋酒色时，就像普通的老人。 城堡的最高处建立在悬崖边，在尖顶上有他的鸽子笼，灰鸽子眼睛明亮，而白鸽子尖喙如红色的石榴种子。某一个狂风之日后，城堡塌陷。 “我的父亲和他的鸽子笼一起坠向天空。”巴布尔就是这样写诗。 旅行者的故事 希罗多德踏上的埃及，已经是波斯的一个行省了，他趁着海风而来，却在向南走的途中被瀑布阻挠。于是，他又返回三角洲。 自由的旅行者啊，他们写下双眼所见的，那便是历史了！ 在孟菲斯，希罗多德遇见风尘仆仆的人，他坐在太阳的影子里，哪怕是绿洲，都无法再给他活力了。 “你来自哪里？” 这是漂泊之人习惯的问话。 “我来自沙漠的另一边，第六个瀑布还要以南的地方，我看见尼罗河的礼物，这片土地，我的心便格外柔软。” “我爱上陶器碎片上的侧像，它有可能来自传说中一连串的岛屿，你或许听说过。” “沙漠让我性格坚硬，我的心，原先就如这些石头，可是，它逐渐变得热烈而激动不止了。” 他捡起阳光里的一块圆石，河水定期泛滥，又退回，却留下这样的纪念。 “那么，请把它带到你的家乡吧。” 希罗多德感受到时间的力量，与河水的馈赠。在以后的跋涉中，他却忘了这个故事。 所以他不是诗人，而是历史学家。 卡提亚的故事 苏格拉底已度过许多这样的夏夜，从海上来的风，吹拂着交谈者的脚趾。 他们靠海生活，却和内陆的人一样，热爱橄榄，面包和葡萄酒。 正是因为这最后一样神的礼物，年轻的卡提亚觉得自己快乐胜过狄奥尼索斯。风从白色的墙边，穿过窄窄的街巷和富人的花园，在小广场上形成旋涡。 “那么，若是卡提亚这个名字能形容你的外貌，你的热情，和悲伤，那么我们看到的是卡提亚这个名字和你，还是两个你？” 他的心根本不在这里，夜晚的海潮正轻拍浅色沙砾，橄榄树的叶子呈现着可爱的灰绿。 他随口应着“是”与“否”，犯下许多我们认为很愚蠢的错误。 于是苏格拉底只能说：“为了避免违背宵禁而受到惩罚，我们的谈话就结束了吧。” 名字和事物。。。。卡提亚在微笑，风继续吹着他的脚趾，让他忍不住奔跑的愿望。 只要念着她的名字，眼前就会浮现整个儿的她，谁说，词与物之间不存在天生，自然的联系呢？ 农夫的故事 福尔图纳的祖先或许在斯吉贝尔王的宫廷里流连过，他的诗篇闪耀着高卢罗马的余辉。 之后，人们只能读到格利高里用粗糙的拉丁文所写的历史。 但福尔图纳不过是一个农夫，他躺在黑暗的小屋子里，想着如何加工谷物，想着。。。 他每天面对黑土，他用手指粉碎泥块，在北方炽烈而直接的日光下，他将工作直至死亡。 还有他的两匹马，隔着一道墙，也能听见它们的鼻息，和马蹄轻触地面的声响。 马是他热爱的生灵，亦是生活的伴侣。 历史学家的眼睛却迟迟未能落在这些平凡农夫的身上。 每天为马套上耕作的犁，他们一起为了糊口而耕作，坚硬的土地，被反复翻开，就像心里的伤口。铁制的犁卡住马的脖子，负担稍重，它们便无法呼吸。 失眠的农夫花了无数夜晚制作的新犁终于派上用场，马匹摆脱刺痛的束缚，正因如此，此刻，他才能听见温柔的鼻息。土地亦给他回报。 一千年后，历史学家终于注意到如此创举，但是他们却忽略了福尔图纳的爱。 兄弟的故事 让人逃离家乡的，往往并非绝望的爱情，而是难以忍受的贫穷。 早些时候，赫西俄德的父亲正因为此迁往阿斯克拉村，虽然这里比他原先住的地区好不了多少，但他是一个勤劳的人，他开垦荒地，种植谷物和橄榄，自己却咽下杂粮面包。农活之余，他便开船出海，顺风穿梭大大小小的岛屿，做些小生意。 神给了他两个儿子，继承他积累的小小财富，这真是满足的一生啊。 但赫西俄德的弟弟却贿赂裁判人，得到了较大一部分财产。做哥哥的没什么好说的，只得低下头，像他的父亲一样，承担土地的重负。 宽容者必得报偿。很快，弟弟由于赌博变得一贫如洗。心地善良的赫西俄德默默接济了他，并继续持久的耕作，他不像他的父亲。虽然没有走出家乡的勇气，他的心里，仍埋藏了愿望。 他踏实的脚踩土地，也没忘记劝戒自己的兄弟。他在海边把这些话写成长诗，这就是我们后来读到《工作与时日》。这是长子，农夫，和一个诗人的作品。 于是他终于出门，去参加诗歌比赛，并且赢得奖杯。他把荣誉献给缪斯时，朴实的心灵和粗糙的双手，在亚麻布一般白色的阳光下，因为震撼而颤抖。 此刻赫西俄德，亦尝到了橄榄和海盐的滋味。 舞者的故事 总有那样一些人，在别人的回忆中是配角，但某些眼睛里，又成了主角。
他该是最早的考察者之一，当法老还年幼，他被派往Eléphantine。抵达之后，他便找了信使向法老预告了归程，这大概也属于繁复礼节的一部分。 顺便，他告诉法老，自己寻到一个特别的小矮人舞者。 他一丝不苟引用了法老给他的回信，把这当作生者和死者共同的荣耀。君主的词句将伴随他穿过夜之世界。
很显然，法老对小矮人的兴趣比其他从南部来的贡品要多得多，毕竟他还是孩子。
但是，历史学家却敏感的发现，这样的矮人舞者该住居住于非洲中部地区，尼罗河河谷再往南走很远的地方。而Herkhouf却在努比亚发现了他，从而把当他作珍贵的宝物。 于是时间往前推了了一百年。至少早在4400年前，埃及人便和非洲的黑人有了接触。 因为金字塔之书里也出现了相同的词。 “我是神的deneg，在他的王座之下取悦于他。”  |
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